Евангелие благосостояния или “евангелие обогащения”

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Он, будучи образом Божиими, не почитал хищением быть равным Богу;
но уничижил Себя Самого приняв образ раба,
сделавшись подобным человекам и по виду став как человек:
смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Фил.2,5 -8).

Не смотря на то, что темы "Деньги", "Богатство", "Имущество" в Новом Завете излагаются однозначно и не двусмысленно, то и дело появляются деятели, пытающиеся проповедовать "Евангелие благосостояния", делая таким образом Благую Весть более "привлекательной". Даже если исходить из того, что эти проповедники возвещают свое учение из хороших побуждений, они все же при этом изменяют суть Евангелия и во многих случаях вызывают насмешки и презрение у нехристиан.

Часть I

«Евангелие» процветания

Главная идея звучит так: «Это записано в Библии. Это говорит Бог. Следуй за мыслью Бога. Требуй этого. И это станет твоим!»

Я понимаю, что не все приверженцы этого ныне модного «евангелия» говорят или поступают настолько откровенно, и что учения о преуспевании и здоровье иногда отделяют друг от друга. Однако библейские и богословские искажения, лежащие в основе обоих учений, похожи. Богословие этого нового «евангелия» гораздо лучше согласуется с американской мечтой, чем с учением Того, Кто «не имел, где преклонить голову».

Боги "евангелия" процветания

Глава 1

Бог в человеческом подобии

Адам летал на Луну. Женщины были сотворены, чтобы производить на свет детей посредством своих ребер (Бенни Хинн).

Адам не был подчиненным Богу (Кеннет Коупленд).

Верующий является таким же воплощением, каким был Иисус из Назарета (Кеннет Хейгин).

Новаторские доктрины Кеннета Коупленда, Кеннета Хейгина и Бенни Хинна, захватывая воображение, вызывают массовый энтузиазм. По мнению многих, эти учителя, состоящие в "Движении веры", совершают духовное обновление Церкви, что редко наблюдалось со времени зарождения христианства. Несмотря на то, что Коупленд, Хейгин и Хинн называют себя харизматами, не все харизматы и пятидесятники соглашаются с их новыми доктринами. Некоторые из последних рассматривает настоящая работа.

«Тайна» алчности

Просите, словно уже получили, и дано будет вам...

Женевьева Беренд, «Ваша невидимая сила»

Триумфальное шествие «Тайны»

Тайна жизни теперь доступна обыкновенным людям! В 2004 году Ронда Бёрн, телепродюсер из Австралии, прочитала книгу американца Уоллеса Уоттлса «Наука о том, как стать богатым» (The Science of Getting Rich, 1910) и ухватилась за нее, как за спасительную соломинку. К тому времени Бёрн пребывала в панике: внезапная смерть отца, неурядицы в семье и на работе, бизнес на грани банкротства повергли ее в отчаяние, которое «стало началом пути к величайшему дару». Прагматичный подход Уоттлса, который писал: «[Книга] предназначена для людей, остро нуждающихся в деньгах, которые желают сначала разбогатеть, а потом уже философствовать», — подсказал ей, как можно выбраться из финансового кризиса, а заодно сделать себе имя и «одарить» все человечество. Неудивительно, что, обретя истину и начав новую жизнь, Бёрн ощутила «жгучее желание поделиться тайной с целым миром...» и запустила новый проект, принесший ей миллионные прибыли.

Беседа на тему "евангелия богатства и здоровья"

Косари на лугу. Новое значение и звучание песни

Апостол Павел писал Коринфской церкви:

Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ИБО Я ИЩУ НЕ ВАШЕГО, А ВАС. 2Кор.12:14

В этой песне есть такие слова:

«Косари на лугу размахалися острыми косами,
ЧТО им Божий цветок? Им бы КОНЧИТЬ РАБОТУ СВОЮ…

…Косари на лугу отмахалися острыми косами.
Завершен сенокос, только я невредимый стою.»

Смотрите.

Рекламная пауза Алексея Ледяева

«Нищий служитель – плохая реклама Бога»            А. Ледяев

Плоды "Евангелия Процветания"

Без комментариев...

Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
Но мы Истории не пишем;
А вот о том как в Баснях говорят.

Ягнёнок в жаркий день зашел к ручью напиться;
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягнёнка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питьё
Моё
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты ещё в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил:
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне еще и отроду нет году», —
Ягненок говорит. «Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня». — «Taк это кум иль сват
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите
И, если можете, то мне всегда вредите,
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! устал я слушать,
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». —
Сказал и в тёмный лес Ягнёнка поволок.

Из басен Крылова

Максим Максимов: служитель Господа или мамоны?

Посмотрите некоторые отрывки из служения Максима Максимова - известного пастора из города Алматы и президента первого христианского русскоязычного спутникового телеканала CNL.  На что больше похоже - на служение Господу Христу или мамоне?

Христианство для богатых, или

Материалистический коктейль из кальвинизма и харизматии

Гололоб Г.А.

Книга, написанная автором по нашей просьбе, раскрывает всю порочность корней теологии процветания и успеха в харизматическом движении

Другая перспектива. Глеб Спиваков: шкала ценностей или неприкрытый цинизм?

Ответ Геннадию Мохненко и его другу Глебу Спивакову на их реакцию на критику и обличение.

Реакция на циничное высказывание руководителя "Миссии в бизнесе" Г. Спивакова в программе Г. Мохненко "Другая Перспектива: пещерное богословие".

Будет ли в Небесном Царстве земные утехи - жаренная картошка, секс, футбол и все тридцать три удовольствия?

Могут ли рядовые верующие обличать пасторов современных церквей, которые несут лжеучение?
Каковой должна быть реакция смиренных служителей Господних?
По какой шкале ценностей измеряется человек пытающийся высказать в интернете точку зрения на открытое лжеучение?
Какие у него должны быть плоды, чтобы он имел право касаться неприкасаемой касты современных "служителей" и "помазанников"?
Имеет ли право быть вообще открытое обличение людей несущих конкретные ереси?
Должны ли служители реагировать на критику?
Или не замечать ее просто?
Может обличителям нужно просто "заграждать уста"?

Вопросы пастору Мохненко. Будут ли мужики - мужиками на Небесах?

Немного предыстории...

В интернете в последнее время появился блогер некто Александр Синицкий, записывающий у себя видеобеседы, в которых он высказывает свое мнение на основе его понимания Писания касательно различных служителей из харизматического стана и не только. Не обошел своим вниманием этот блогер и нас. Я общался и общаюсь с ним. По многим моментам (в частности проявлением т. н. "иных языков") я имею сильные расхождения с Александром.
Но интернет - это свободное (пока что) пространство где, думаю каждый вправе (если может) говорить и высказывать свою позицию по тем или иным вопросам. Никто и никому не должен закрывать здесь рот.
И мое глубокое убеждение - если звучит обличение - неважно от кого - все таки нужно принять его к сведению и отреагировать на него - если оно конструктивно и по существу. И не важно кто критикует - рядовой или министр. У Бога нет лицеприятия.
Если пастор многотысячной церкви несет лжеучение и находится рядовой, неважно кто, Петя, Саша или Леша, который обличает его - это явление само по себе может иметь место и имеет.
Наконец блогер Синицкий сделал видеоматериал против учения проповедуемого пастором из Мариуполя Геннадием Мохненко. Еще раз повторюсь, я не поддерживаю особо Синицкого по многим пунктам, но данный материал его по Геннадию Мохненко считаю достойным хотя бы какой-то реакции.
Синицкий обличает пастора Мохненко в ряде моментов, так, например, пастор заявляет, что на небесах будет пища и интимная жизнь... Это на наш взгляд и не только Синицкого - ересь и заблуждение.

Эти вещи пастор говорит в проповеди "Похищенные Небеса" и в передаче "Два портфеля" с тем же названием. Так как любой служитель у всех на виду, и особенно Мохненко, проповеди которого доступны в интернете, он должен быть готов к любой критике в адрес своего служения.

Движение Веры и его рупор ТБН  -  сатанинское идолослужение

Известный американский служитель Джон МакАртур называет Движение Веры, его мотивы, принципы и убеждения - сатанинскими, а бога, которому они поклоняются и которого проповедуют - идолом. Касается он и рупора этого обольщения - телеканала ТБН. В его списке идолослужителей - "помазанники с мировым именем", такие как Бенни Хинн, Мэрилин Хикей, Фредрик Прайс, Джойс Майер, Кеннет Коупленд, Кеннет Хейгин, Роберт Тилтон, Орал Робертс, Пол Крауч и др.

Кто же я, или Самооценка Христианина

В интернете появился ролик Василия Яроша, пастора церкви "Новое начало" из города Портланда (США) о том, какой высокой должна быть самооценка христиан и что делать, чтобы поднять ее, эту самую самооценку. Для наглядности пастор Ярош взял напрокат у друга очень дорогостоящий автомобиль, чтобы проиллюстрировать свою мысль. Он начал свою беседу с того, что заметил, как он чувствует себя в этом автомобиле по другому и что его самооценка ВОЗРАСТАЕТ...
Это же видео является попыткой ответить Василию Ярошу и многим другим обольщенным лживым "евангелием процветания и успеха".
Должны ли мы, как христиане думать о поднятии своей самооценки? Можем ли мы ее иметь? Думать о ней?
Является ли Библейской идея создания и поднятия своей собственной самооценки? Что значит в этом контексте слова Господа Христа "Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие" (Лук.17:10), или слова Апостола Павла "Кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя" (Гал.6:3)? Какую самооценку давали себе Божьи мужи древности и ученики Иисуса Христа?